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拜金良:赏古诗词言志
来源: 克拉玛依市文明办 发布于:2018-04-13

  古人言“诗言志”,是说作者用诗词表达某种情趣、志向、向往、意志等。诗歌作为一种文学艺术形式,首先应有美感,比如句式要有形式美,要有平仄规律以及韵律美等,否则就不能称其为诗歌。上乘的诗歌除了这些外在的形式美,更注重其内在的思想境界之美,以及能否在读者内心引起共鸣。

  只有引起读者的共鸣,才称得上好诗。例如:清朝诗人郑燮(郑板桥)的诗《竹石》:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚韧,任尔东南西北风。作者从竹石的外形深入到内在,虽然没有直接表达,但是读者都能体味到一种坚定意志的精神。又如明代诗人于谦的《石灰吟》:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。作者敬佩石灰“烈火焚烧若等闲”的精神,抒发了“要留清白在人间”的志向,这种托物言志的比喻手法,很容易引起仁人志士的共鸣。

  诗言志,但人各有志,所以诗所言之志也不尽相同。我认为古人将言志分为抒情、言理、励志三种。第一种主要是诉私情、抱私怨,包括对远方亲人的思念、对情郎的思念、深闺女儿的嗔怨等,其情甚浓,但视角较窄,一般意境较低;第二种是诉诸公愤,表达人们普遍的愤慨情绪。例如:南宋大奸臣秦桧以“莫须有”的罪名处死岳飞,引起公愤,清朝秦大士的名联如是写道:“人自宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”,表达了人们对奸臣的愤恨。第三种是激励他人。例如:南宋诗人李清照在丈夫赵明诚脱离知府岗位自保逃跑被革职之后,夫妻二人路过项羽兵败自刎之地,李清照随口吟出了一首千古名诗:生当为人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。这首诗激励了多少英雄豪杰。唐朝边塞诗人以及宋朝岳飞、陆游的豪放派诗词中多有此类情怀。例如:近代革命家谭嗣同的诗句“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,抒发了为革命不惜牺牲的胆略气魄。

  古诗词有各种各样的主题,有写景、画魂、叙事、怀古等。仅就诗言志而言,其表达方式也是多种多样。有的直抒胸臆,例如唐朝诗人李白在《将进酒》中的“天生我材必有用,千金散尽还复来。”直接表达了作者乐观的人生态度;鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”直接表达了作者对敌友的态度。有的则是隐喻,字面上写景或写物,本质上是写人的精神。例如:唐朝诗人李商隐的名句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,字面上在说“春蚕”和“蜡炬”,但传达的是一种作者对人生境界的体悟。(克拉玛依日报)

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